इस अंक के रचनाकार

आलेख हिन्दी साहित्य गगन के चमकदार सितारेः डॉ. पदुमलाल पुन्नालाल बख्शी : स्वराज करुण जब मनुष्य की करुणा का विस्तार होता है,तभी वे सही अर्थों में मनुष्य बनता है / सीतराम गुप्ता प्रकृति और दाम्पत्य प्रेम का बिरला अनूठा प्रेमी गायक - केदारनाथ सिंह काशीनाथ सिंह की कहानी ’ गुड़िया’ का पाठ भेद यानि भुनगे का आदमी में पुर्नजन्म -संजय सिंह कहानी दीया जलता रहने देः बलविन्दर’ बालम’ प्रेम की जीतः श्यामल बिहारी महतो शिकारः अरूण कुमार झा ’ विनोद’ व्यंग्य चलो चिंता करें : रीझे यादव लघुकथा अपराध के प्रकार : मधु शुक्ला खिलौना : रविकांत सनाड्य भिक्षा : कमलेश राणा बारिस : अंजू सेठ विजय कुमार की लघुकथाएँ फायर्ड : सविता गुप्ता समीर उपाध्याय ’ समीर’ की लघुकथाएं दो लघुकथाएं :अनूप हर्बोला पालतू कौए : शशिकांत सिंह ’ शशि’ जयति जैन ’ नूतन’ की दो लघुकथाएं संतोष का सबक : ज्ञानदेव मुकेश गीत / ग़ज़ल / कविता दो छत्तीसगढ़ी गजल : डॉ. पीसीलाल यादव मोहब्बत की अपनी (गजल) महेन्द्र राठौर हार के घलो जीत जाथे (छत्तीसगढ़ी गीत) डॉ. पीसीलाल यादव चिरई खोंदरा (छत्तीसगढ़ी कविता) शशांक यादव महर - महर ममहावत (छत्तीसगढ़ी गीत) बिहारी साहू ’ सेलोकर’ दिल लगा के आपसे (गजल) : बद्रीप्रसाद वर्मा हमीद कानपुरी : दो गजलें यह घेरे कुछ अलग से हैं (गजल) आभा कुरेशिया बोझ उठते नहीं (गजल) विष्णु खरे प्रीति वसन बुनने से पहले (नवगीत) : गिरधारी सिंह गहलोत अवरोधों से हमें न डरना है (नवगीत) लाल देवेन्द्र कुमार श्रीवास्तव पंख कहां छोड़ आई लड़की (कविता) शशिकांत पाठक सुनो (कविता ) सरोज अग्रवाल खुशी को खुशी देखकर मैंने पूछा (कविता ) शिव किशोर दीप मुझ पर हावी हो जाए (गजल ) सीमा सिकंदर निःशब्द हूं मैं (कविता ) रीना तिवारी पहचान (कविता) प्रगति रावत हक के लड़ने का (गजल) राज मंगल ’राज’ कवि (कविता) डॉ. रामप्रवेश रजक आम आदमी का न रहा (नवगीत) रमेश मनोहरा भंवरे का सफर (गीत) रणवीर सिंह बलवदा मेरा प्यार (कविता) संदीप कुमार सिंह जेठ का महीना (कविता) बृजनाथ श्रीवास्तव अगर खामोश हूं (गजल) असीम आमगांवी तेरे लब यूँ (गजल) प्रो. जयराम कुर्रे रिश्ते (कविता) नीता छिब्बर आपका ये मशवरा (गजल) प्रशांत ’ अरहत’ वह है तो हम है (कविता) तुलेश्वर कुमार सेन मेरी कहानी शिक्षा ’ मेरी जिंदगी के रंग’ : गोवर्धन दास बिन्नाणी पुस्तक समीक्षा आज का एकलव्य- मानवीयता का सहज सम्प्रेषणः अजय चंद्रवंशी .

गुरुवार, 20 जून 2013

मेहनत करे मुर्गी, अण्‍डा खाये फकीर

  • रमेश कुमार शर्मा 
मेहनत करे मुर्गी, अण्डा खाये फकीर यह जुमला आम तौर पर हर कहीं सुना जा सकता है। किसी सिर घुनते हुए व्यक्ति के अफसोस की यह प्रथम आवाज होती है। यह किसी हिन्दी लेखक के लिए भी बिलकुल सही लगता है क्योंकि लेखक और मुर्गी दोनों ही अतिसंवेदनशील प्राणी हैं।
मुर्गी-मुर्गा प्रात: की सूर्य रश्मियों से सर्वप्रथम अमिभूत होकर बांग द्घारा आम दुनिया को जगाने की कोशिश करते हैं। यह अलग बात है कि कितने जागते हैं? और कितने ही नहीं, उठ जाग मुसाफिर भोर भई... और जागो मोहन प्यारे... के बाद भी। समाज में लेखक सबसे संवेदनशील प्राणी होता है जो जमाने की हर घटनाओं में सुख-दु:ख की तलाश कर उसे शब्दबद्घ करते हुए समाज के सम्मुख साहित्य रूपी दर्पण में दिखाने की कोशिश करता है। कुछ लोग समाज को दर्पण में देखकर वाह-वाह और आह-आह करते हैं तो कुछ को दर्पण से भय भी लगता है, पता नहीं सामने क्या दिख जाये? वैसे खुद को दिखे तो चलेगा लेकिन पड़ोसी को वह भयानक चेहरा न दिख पाए तो अच्छा रहेगा। वैसे भी उजड़े चमन के लोगों को आइने से नफरत ही होती है क्योंकि इनकी बंजर भूमि में उपज की गुंजाइश नहीं रहती।
विज्ञान के इस आधुनिक युग में मुर्गियों की कई किस्मे है-देशी,विदेशी,पोल्ट्री फार्म एवं सोने की अण्डे देने वाली मुर्गियाँ। इसी के समकक्ष लेखकों की भी प्रजातियाँ हैं- हिन्दी, अंग्रेजी, भाषायी लेखक, कवि, हाइकुकार, कहानीकार स्तंभ लेखक, स्वतंत्र लेखक, देशी एवं शासकीय लेखक आदि-आदि। इनमें देशी टाईप के लोग सर्वाधिक ताकतवर होते है. जिनकी सिर्फ जीवाश्मीय प्रजाति उपलब्ध हैं। कुछ किस्मों के जीवाश्म भी गला फाड़कर कफन से बाहर निकलते हुए कभी-कभी अपनी उपस्थिति का एहसास कराते रहते हैं।
अण्डे देने की प्रक्रिया में मुर्गा-मुर्गी और पोल्ट्री फार्म के मालिक का पूरा-पूरा योगदान होता है। एक आम आदमी को जिंदगी के पति-पत्नि और वो की तरह। वो के चाहने पर मुर्गी अण्डे नहीं देती है जैसे यौवन समाप्ति सुंदरता की डर से अति आधुनिकाएं अपनी संतानों को स्तनपान नहीं कराती। वो के ही इशारे पर चूजे, अण्डों में ही दम तोड़ देती हैं, कन्या भू्रण हत्या की तरह। खतरनाक अपराधियों का सरगना है- वो। इस वो की सूरत कुछ-कुछ हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं के संपादकों से मिलती है। इनकी एक सी इच्छाएं, क्रियाएं - गब्बर, मोगेम्बो और शाकाल की तरह। अपनी पत्र-पत्रिकाओं में ये लोग बकायदा विज्ञापन देकर प्रकाशनार्थ रचनाएं आमंत्रित करते है अपनी-अपनी शर्तों के अधीन। लेखक बिचारा मुर्गी जो ठहरा, अण्डा देना जैसी फितरत हो। थक हारकर भेज ही देता है अपनी रचनाएं, प्रकाशनार्थ निवेदन के साथ। फिर ताकते बैठा है प्रकाशित होगी कि नहीं? अस्वीकृत - स्वीकृत या बिना किसी सूचना के कर दिया जाएगा उसका गर्भपात ?
पता नहीं कब अण्डे से चूजे निकलेगे ? अण्डे कब बिकेगें ? कुछ रूपए आएंगे या नहीं ? संपादकीय तंदूर वैसे भी सब कुछ स्वाहा करने के लिए पर्याप्त होता है। संपादकीय तानाशाही की अपनी अलग जमात एवं कानून है, जहाँ पूरे एक नंबर से खुले आम सबके सामने वह लेखक के खून - पसीने की मेहनत पर उसके प्रकाशित होने की भूख की आग पर रोटी सेंकता है और उसे इसका कोई मतलब नहीं होता, उस पर तुर्रा यह कि पाठक - लेखक, सदस्य, प्रतिनिधि और विज्ञापनदाता भी आप ही रहेंगे। वो आपका सर्वस्व लूटकर चूसे हुए आम की गुठली की तरह फेंक देता है। कुछ वो लोग आकर्षक बनाए रखने थोड़ा - थोड़ा चारा पारिश्रमिक के रूप में बीच - बीच में डालते रहते हैं।
कलम उठाना, लिखना छपवाना, पढ़ाना, बंटवाने की तपस्या एक लेखक को हर बार जिंदगी देता है। हर बार वह मरता है और फिर जी उठता है - ईसा की तरह। बार - बार के प्रसव से उसकी कलम नयी नयी धारदार रचनाएं पैदा करते - करते खोखली हो जाती हैं। पता नहीं इन लेखकों को बर्ड फ्लू क्यों नहीं हो जाता ? ऐसा कुछ वर्ग जरूर सोचता होगा। यदि ऐसा हो जाए तो यह वर्ग खुले आम नंगाई कर सड़कों पर आतंक का कहर ढायेंगे जो आज साहित्यिक दर्पण से डरे हुए हैं।
अण्डे देते - देते अंतत: दोनों हलाक कर दिए जाते हैं वो की भूख मिटाने और फिर तलाश शुरू होती है - नई मुर्गियों की। सारी दुनिया बाद भी वो का चेहरा नहीं बदला। मुर्गियों एवं लेखकों का शोषण करने के लिए वो ने बकायदा लाइसेंस भी ले रखा है। लेखक रचनाकार जमात सदैव दड़बों में ही कैद रहेंगे जाने कब तक ?ï काश ये लोग सुन सकते कार्ल मार्क्स की आवाज - सारी दुनिया के मजदूरों एक हो जाओ की तर्ज पर रचनाकार सारे एकत्र होते और बांध सकते बिल्ली के गले में घंटी और फिर देखे कि किस वो और किस फकीर की ताकत है जो खा सके अण्डे। आपकी मेहनत एक दिन जरूर रंग लाएगी। आखिरकार पारिश्रमिक रायल्टी पर कब तक नागराज कुण्डली मारे बैठे रहेगा। आइए हम सब एक होकर अपनी मेहनत के अण्डे से चूजे निकालकर उसे स्वतंत्र रूप से जीवन जीने दें।
  • जे पी रोड, बसना (छग)

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